佛教传统的盂兰盆节、佛欢喜日、僧自恣日;亦是道教的中元节，俗称鬼节、七月半、麻谷节，是民众斋僧道、祭祖先、超度亡魂的日子。    

     据盂兰盆经记载，佛之弟子目揵连尊者法力宏大，见母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦极甚。目连虽修得神通第一，却无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于农历七月十五僧自恣日，用百味饭食、五果等供养十方众僧，即可令母脱离苦难。籍由这个典故，便有了“盂兰盆节”的流传。

　　盂兰盆法会因强调借由供养十方自恣僧的功德，回向现生父母，以报答双亲养育之恩，乃至度脱七世父母的思想，与中国崇尚孝道的伦理传统相符，因此得到中国历代帝王的提倡而盛行不衰。

　　遵化万佛寺为成就十方大众慈孝之心，仰仗三宝功德之力，众僧威神之力，于2018年农历七月十五(阳历8月25日)将举行“盂兰盆法会”。

活动流程：

9:00-10:00 祈福超度-四众弟子显密合修超度（密）

       10:00-10:30  迎请佛法僧三宝，四众弟子旗螺伞盖，同时奏佛乐，绕坛，洒净，安生逝者

活动路线：金宝塔-放生池东路-玉佛殿

返回线路: 玉佛殿-孝道-神路-金宝塔

       10:30-11:00  上大供（显）

       11:00-11:30  祈福超度-显密合诵盂兰盆经三遍（显）

       11:30-12:30  施舍素斋      地 点：祥和宫

       12:30-14:30  祈福超度-唱诵弥陀经、心经、大悲咒、伽蓝赞（显密合诵）

        全天  装藏开光             地点：大雄宝殿内

        全天  撞钟                     地点：金宝塔三层

        全天  绕塔                     地点：善逝八塔

        全天  点灯祈福             地点：大雄宝殿内

农历七月十五日（2018年8月25日）为“盂兰盆节”，身为佛子，为修孝道，应饭食供僧，燃灯供佛，作大功德，以报父母之恩乃利乐解脱十方孤魂饿鬼众生。积福慧发起七月十五日燃灯共修，以此供灯功德回向现生父母身体健康、延年益寿，历代考妣宗亲速超圣地、莲品增上。

盂兰盆法会的重要意义

根据《佛说盂兰盆经》，农历七月十五日，是佛欢喜日，僧自恣日，是日修行、供养僧众，其福百倍。可超度超拔过去已经往生的七世父母，现世父母身体得安康，去除种种疾病。行者自身供养圣僧宝培养福报智慧资粮，共修灭障消苦获得究竟之安乐利益。

 

盂兰盆节，佛前点灯为现世父母祈福增福增寿、为七世父母得超脱 、为已故亡灵超度、为众生祈福！借着佛的智慧之灯所放出的光明，照破众生的无明，使众生心生慧解，成就众生的智慧波罗蜜。

做为一个有智慧的佛教徒在这一天都应为现世父母祈福增福增寿、为自己已故的亡者——历代先远宗亲，七世父母，六亲眷属，冤亲债主，堕胎婴灵，有缘众生做超度，才是真正的慈悲、大孝。

依殊胜因缘所致，依众生福德所感！菩提愿心在佛前供养酥油灯明，以此灯明供养诸佛的殊胜功德，真诚为亡者忏悔发愿回向，同时发大愿心祈愿世界和平，国泰民安，灾难减少，六道父母离苦得乐，祈愿中国梦早圆！

专为祈求诸佛加持，七世父母，现世子女，家人亲朋，供灯祈福，遣除违缘， 顺缘增加，过去者往生极乐，现在者得生安养，所求如愿！生意者，财源广进。祈智者，金榜提名。与会众人，仰仗地藏菩萨本愿功德，所求遂愿！

燃起佛前灯，勘破众无明。

至心诚供养，业消福德生。

佛力时加持，三疾去无踪。

菩萨巧相助，困苦顿消除。

护法勤守护，障碍立时无。

身心得自在，家和万事兴。

善缘来相聚，财富多增益。

护养菩提根，广利菩萨行。

七月十五是鬼节还是盂兰盆节？这一天我们该做些什么呢？

提起农历七月十五，一般人都知道这天是”鬼节“，又称”中元节“，这天宜祭祀祖先，不宜出门。

其实，七月十五还有好几个“名字”：盂兰盆节、佛欢喜日、僧自恣日。这让很多人一头雾水，这些称呼都有什么含义呢？

一、僧自恣日

在佛陀时代的印度，佛陀制定了“夏安居”，也称为“雨安居”。夏安居的时间是农历四月十五日至七月十五日，在这期间僧众不允许随意外出，要专心修行。

夏安居的最后一天，也就是农历七月十五日。佛陀规定所有僧众必须自我反省，并且接受其他僧众的检举，然后在大众面前发露忏悔，改过自新，恢复清净。所以这一天叫做“僧自恣日”。

二、佛欢喜日

通过三个月夏安居的精进用功，僧众道业有很大的增进，而且在“自恣”后，僧众洗除所有罪垢，使个人更加清净圆满，僧团也更加清净和合。十方诸佛欢喜，天龙护法赞叹，所以这一天又被称为佛欢喜日。

 

三、盂兰盆节

七月十五这一天，佛教在各地寺院举行的法会，称作 “盂兰盆会”。是由梵语：ullambana音译而来。

这个法会，有着怎样的意义呢？

“盂兰”翻译为“解倒悬”，是极苦的意思。被而“盆”是指装满供品的容器。合在一起则是指：“用盆子装满百味五果，供佛奉僧，借助三宝不可思议福田之力，解救受到倒悬之苦的众生。”

“盂兰盆会”就是为了解救受到倒悬苦的众生，而奉施三宝的法会。

这法会起源于“目犍连救母”的故事。出自《佛说盂兰盆经》。

目犍连是佛陀的十大弟子之一，他出家后精进修道，不久便证阿罗汉果，获得六种神通。 

目犍连尊者在得道的此时，迫切地想知道父母现在转生何处。

便以天眼，上观二十八层天，下视十八层地狱，在有无数奇形怪状的饿鬼云集的饿鬼道中。发现亡母也在其内。

她腹大如鼓，咽若针孔，经年累月，饥渴交逼。

目连见其母这种凄惨状况，万分悲痛。于是立即以钵盛饭，用神足通，往奉其母。

目连母亲一拿到钵饭，就下意识地用左手遮住钵盂，生怕被其他饿鬼抢走; 右手把饭抓成团，只想自己吃个痛快。

哪晓得万法唯心，悭贪一起，美食便顿成火炭，没办法吃到嘴里。

尊者看见母亲业力太重，食物还没进口就变成了火炭。虽然他神通广大能震动世界、回转日月，但在此时，却竭尽神力也不能救拔母亲。

所以他悲痛不已，火速奔赴佛处，向佛陀详细陈述，希望能设法挽救母亲。

佛陀说：你母亲的罪业深固已非一世二世。虽然你孝顺母亲，震动天地。但是，但凭你一个人的神力，没有办法拔除你母亲的业力。

其他天神、地神、邪魔、外道道士、四大天王的天神，即便合集了他们所有的神通，也不及你目犍连一个人。

你目连尊者的无漏福力尚无能为力，何况天神、地神的有漏福德。

佛陀说：现在，你必须依仗十方世界中的僧众的神力。

他们个个具足戒定慧功德，集合起来，威神之力不可思议，能使深结的罪根由此解脱，拔除你母的厄难。

现在，我就告诉你依仗僧众神力，救济苦厄的方法。

七月十五日这天，是个极其殊胜的吉日。因为每年从四月十六开始，僧众聚集在一起安居九十日，期间坚持戒律、皎洁其行。

而在七月十五日最后这一天，僧众集于一堂互相指出各自所犯的过失，在大众中发露忏悔而得清净，自生喜悦。

由于这一天，僧众和合，互相勉励，尊崇道业，改过迁善，容易成就出世圣果。

所以应当在这一日，借僧众威力，发起报答父母恩德的心。

不只是为救度今生的父母，而且为了救度七世的父母同出苦轮。

我们要发这样的心，怀着这样的孝心来做供养。

供养时需要的物品，必须要尽到自己的心，尽到自己的全力去做。凡是僧人能使用的物品，都可以作供养。

比如滋养身体的食物：饭、饼、酥酪、醍醐，各种蔬菜水果，鲜花熏香、灯油卧具等。

在这日做供养时，山间树下、禅定经行、自利、利他、或权或实的圣凡僧众，共同会集在一起发露忏悔。

十方菩萨，在这一天也会化作比丘模样，隐在大众中。

圣众之道都是甚深功德。

大家都具清净戒，怀着同样的平等心，以钵承受一切的饭。不会因为饮食的好坏心生贪厌。在这一日，若能以善心向僧众供养一掬之水，所得福德都会超过于大海水量。

凡是沾你六亲的亲人，都能脱离三涂之苦。

目连尊者与大众，听了佛的开示，得知父母有救、众生有救，生大欣喜。

这就是盂兰盆节的由来。简单概括，就是在夏安居僧众自恣时，把各种供品放在盆里，供养清净大德众僧，以救拔七世父母，六亲眷属。

四、中元节（鬼节）

实际上，中元节作为中国民俗节日，最初是受盂兰盆节的影响，后来结合我国本土民俗，逐渐形成了现在的中元节。一般这天有祭祖、放水灯、还有给鬼神施食等民俗活动。

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盂兰盆节。

佛陀叮嘱我们：今后凡佛弟子行慈孝时，都可于七月十五日佛欢喜日，备办百味饮食，广设盂兰盆供，供养众僧，这样做既可为在生父母添福添寿，又可为已逝的父母离开苦海，得到快乐，以报答父母的养育之恩。